刘家谋（1814～1853）字仲为，一字芑川，福建侯官人。清道光十二年（1832）中举，之后科场不顺，道光二十六年（1846）以大挑初任宁德训导，道光二十九年（1849）调台湾府学任训导，在任凡四年。咸丰三年（1853）海寇黄位扰乱沿海，台湾土匪与之相呼应，家谋力疾守陴，致使肺疾加遽，遂以四十岁之英年病卒。刘家谋著有《外丁卯桥居士初稿》、《东洋小草》、《斫剑词》、《开天宫词》、《操风琐录》、《鹤场漫志》、《海音诗》、《观海集》，后二者皆写于台湾，内容多为关注台湾风土民情之作。刘家谋每到一地辄留心文献与地方掌故，在宁德著有《鹤场漫志》，在台湾则有《海音诗》、《观海集》。《海音诗》为有计划的创作，特色是百首七绝，不另题名，每首均于诗末加注，以诗證事，引注證诗，对于台湾政治、社会与文化有深刻的观察与描写，历来为有识者所重视。廖汉臣以为：「《海音诗》所以为学界所珍视，不在其诗，而在于引注。」如吴凤事迹，《海音诗》是目前所见最早纪录此事的文献，内容与后来的记载不同，是研究吴凤故事演变的重要依据，其重要性可见一斑。　　《海音诗》完成于咸丰二年（1852），咸丰五年（1855）由一经堂刊刻，目前仅知吴守礼家藏有此本。现在流传的版本可分为两个系统，一是连横编校的抄本，依所咏事类重编，与原刊顺序有所出入（以下称「抄本」）；一是吴守礼依原刻本校注的《海音诗全卷》（以下称「全卷本」）。《海音诗》在台湾出版时刘家谋已逝，家属并不知有此书，因此编纂《刘芑川先生全集》时，并未将它列入。反之，《观海集》在刘家谋逝后五年（即咸丰八。1858），手抄本方由门生朱鸿自台湾寄达，家人据之刊刻（以下称「咸丰本」）；台湾则仅见于著录，迟至1997年才由台湾省文献会排印出版（以下称「文献会本」）〖参考翁胜峰〈刘家谋的《观海集》〉，《台湾文献》第四十七卷第四期，1996年。〗。兹先呈现《海音诗》，而后呈现《观海集》。前者版本甚多，最普遍的是台湾银行经济研究室编的版本，乃根据连横「抄本」与吴守礼校订的「全卷本」互校而来（以下称「台银本」）。此外，中华书局所辑《台湾先贤集》第三册也收有《海音诗》，乃据「全卷本」与「台银本」互取所长加以重排（以下称「中华本」）。以下所录《海音诗》乃以吴守礼「全卷本」为底本，辅以连横「抄本」，并参考「台银本」、「中华本」、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》。至于《观海集》则以「咸丰本」为底本，参考「文献会本」。〈黄宪作撰〉

陈维英（1811～1869），字硕芝，又字实之，号迂谷，清淡水厅人。咸丰九年（1859）举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年（1845）任福建闽县教谕；咸丰元年（1851），台湾道徐宗干举为孝廉方正；咸丰九年（1859）乡试中举，授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年（1862），戴万生起事，因助饷捐得四品头衔，并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔，名曰「太古巢」，著有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。　　《乡党质疑》，并未付梓，今已散佚。《偷閒录》稿本亦已佚失，在民间有多家抄本，如：新庄陈舜渔抄本（1930）、五股陈灿宝抄本（1931）、陈绕绿抄本（1934）、李见金抄本（1934）、吴朝纶抄本（1934）、新竹郑神宝抄本（1935）。民国四十二年（1953）八月，台北县文献会曾从某氏手中取得最完善之珍藏抄本，计古今体诗七百二十六首，由廖汉臣重新加以整理并略加注释刊于《台北文物》，以下所收录的陈维英《偷閒录》诗作即以此为底本。至于，《太古巢联集》由田大熊、陈镦厚编辑，何茂松发行〖参考陈维英撰，田大熊、陈镦厚校编《太古巢联集》，台北：无聊斋，昭和十二年（1937）。〗。张汉在〈陈迂谷联文序〉谓陈维英乃北台湾著名学者，其文似浅而深，似俗而雅，因有得于古人立言垂世之旨，故质实可味，不徒以隶事赋物裁对见长。台北帝大东洋文学系主任神田博士亦在《联集》的序文中说迂谷诗，托兴遥深，取材宏富，具声律之美，乃东宁诗人中，首屈一指者。又认为其联语对仗工整，愈出愈奇。如银台金阙，珠玉杂陈，使人读之目眩。该书出版迄今已逾一甲子，世人鲜有见及者。兹据原刊本，重新编校。（黄哲永、施懿琳撰）